翻開歷史，古今中外的政治王朝，每個時代都有「革命」之事，因為革命，國家因此有了重大的改革，例如法國的大革命、前蘇聯的十月革命、英國的工業革命、甘地的不流血革命、孫中山的辛亥革命等。

所謂革命，就是推翻舊有體制，讓國家社會有一番革新。但看每一個國家的革命，無不犧牲許多人命，以及財物損失無數，可見革命成功，得來不易。

佛教的教主釋迦牟尼也是一個革命家，只是他不是向外革命，而是向內心自我革命。所謂「革除貪嗔痴，提起戒定慧」，因為佛陀的自我革命，使佛教在宗教裏築起了另一座天國淨土。茲就「革命」的真義，略述如下：

一. 革時代之弊端─去濁揚清：時代的發展，「法久弊生」，因此一些人經常歌頌新時代的來臨，意謂「革故鼎新」。例如，中國古代的裹小腳、太監、君主專制、外戚掌權所造成的時代弊端，乃至因為朝政不公，貪贓枉法，種種舞弊，因此激起有志之士的反對，大家去濁揚清，共同推翻舊有政權，這就是革命。

二. 革人性之險惡─去惡向善：過去古人探討人性善惡，各有高論。佛教認為人性是「一心開二門」，善惡皆具。人性善的一面當然應該發揚，這是人的根本；人性惡的一面，應該革除。例如，自古以來「一將功成萬骨枯」，一個人的私欲足以傷害萬人的生命，所以古代的帝王將相，都是踩着萬千人的屍骨才爬上高位。乃至時至近代，吃人肉的事都能發生，更別說恩將仇報、設計陷害、冤枉誣告、造謠傷害等，這些都是人性的醜惡，如果不加以革除，則人不像人，所以有人罵「畜生不如」。人性改革不是完全靠法律、道德來規範，要靠自己洗心革命，如果自己不能自我慚愧反省，則不易有功。（上）◇