一九二五年三月十二日，偉大的革命先行者孫中山先生與世長逝，噩耗傳處，舉世痛悼。在北京中央公園社稷壇公祭的九天中，弔唁祭悼的各方人士達七十餘萬人之眾，致送的挽聯堂廡皆滿，重重疊疊，內中多有傳世佳作。

孫中山先生是傾覆清廷、創建共和之民國第一偉人，轟轟烈烈之豐功偉績千古而不朽，對此，多有備極哀崇緬懷的：

民失所賴；

天喪斯文。

──《北京晚報》社

才逾湯武，功蓋桓文，九萬里震威名，天授如斯，前無古人，後無來者；

將命疆場，運籌帷幄，二十年共患難，山頹安仰，上為國痛，下為私哀。

──李烈鈞

中國有偉人以公為貴；

英雄造時勢雖死猶生。

──京兆教育會

與民國性命相依，討賊成功身遽死；

失吾黨創造先覺，枕戈待旦淚頻揮。

──熊克武

孫中山先生北上共商國事前，曾發布《北上宣言》，申明將「廢除不平等條約」列作務求實現的重要國事。淪日本殖民統治下的台灣同胞，感念中山先生的關懷，期待先生拯救，以遂重歸祖國懷胞之夙願。而今先生遽死，痛失救星，怎不傷心？北京大學台灣同鄉會的挽聯，表達的正是此種心情：

三百萬台灣剛醒同胞，微先生何人領導；

四十年祖國未竟事業，捨我輩其誰分擔。

尊中山先生為「國父」，肇始於孫中山先生逝世後。時著名教育家盧紹稷發表了《東西兩國父》一文，倡言應尊中山先生為「國父」，《民國週報》全體同仁的挽聯，即以「國父」尊稱中山先生：

國父雲亡，白叟黃童齊下淚；

邦人多難，淒風慘雨浩傷情。

後來，國民黨中央順應民意，決議「尊稱總理為中華民國國父」。

中共創始人李大釗的挽聯，屬其中最長，計二百十四字，謳歌中山先生豐功偉績、高尚精神而外，表悼念、誓作繼起：

廣東是現代思潮匯注之區，自明季迄於今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孕育萌興於斯鄉；先生挺身其間，抵柱於革命中流，啟後承先，滌

新淘舊，揚民族大義，決將再造乾坤；四十餘年，殫心瘁力，誓以青天白日滿地紅旗，喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；

中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經濟侵凌，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國；吾黨適丁此會，喪失我建國山鬥，雲淒海咽，地

黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓；億兆有眾，惟工與農，須本三民五權群策群力，遵依犧牲奮鬥諸遺訓，成厥大業慰英靈。

蔡元培的挽聯也是頌揚與繼承遺志：

是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；

願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功。

孫中山先生革命一生，為四百兆民眾所愛戴崇拜，他所革命的物件，則對他恨之入骨，竭盡謾駡誣衊之能事。下面的兩副挽聯，從敵人的「異議」、「仇恨」，反證了中山先生的偉大：

舉世崇拜，舉世仇恨，看清崇拜或仇恨是些甚麼人，愈見先生偉大；

畢生革命，畢生治學，倘把革命與治學分成兩件事，便非吾黨精神。

──邵力子

聞道大笑之，下士應多異議；

貽謀後死者，成功不必及身。

──吳敬恒

異議、仇恨孫中山先生的是些甚麼人呢？無非是軍閥、官僚、政客等「壞人」、「小人」，中山先生這樣的大好人死了，百姓抱怨老天不公，為甚麼不先叫那些壞人、小人死光光呢？請看陝北旅京同鄉會的挽聯：

老天爺厭中華中華中落；

小人們不先死先死先生。◇