這「陰、陽」是古代傳統哲學思維，是「二元文化始祖」的現象，流存千年至今；它也是「對立、統一」關係的哲學思維。歷來「陰、陽學說」會在不同領域有廣泛的應用，最多見諸中醫範疇（後詳）。

　而溯《易》之源，有伏犧劃八卦、文王重卦成六十四卦之說，兩者在「預測學」上被多用，故歷來不少學者對《易》均以卜筮書籍論之（其實非全然），只是年代遠久、資料佚失，故未能有確切的解讀《易》的其他用途。倘真能用於預測（占卜、筮術），也不失為一個傳統文化中的實用工具。

　簡單的三劃（及六劃）卦，依「陰、陽」劃（稱：爻），按一定規則或定律操作，得出人們求知答案。那「卦」、「爻」是甚麼？結構是如何呢？「卦」者，挂也，挂在人們眼前的事物現象，故卦有「卦象」；而「爻」者，交也，即交感動者。相傳伏犧氏「仰則觀象於天」，「俯則觀法於地」，「觀鳥獸之文」，「與地之宜」，「近取諸身」，「遠取諸物」，發現有八種自然界現象，「始作八卦」。後來哲人依這「卦」配上八種現象：「天、地、雷、風、水、火、山、澤」，此乃「卦象」源起；先賢又為這八「卦象」配上「卦名」：「乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兌」。

　周文王將伏犧八卦兩兩相重成六十四卦，這六十四卦各又有「卦名」，例如：「天」「風」（原八卦中的兩個三爻卦）兩兩相重為一個六爻「姤」卦；它有上卦（又叫外卦）名為「天」卦；又有下卦（又叫內卦）名為「風」卦，那相重了的便有「六爻」成了六十四卦中的「姤」卦，由來用作「預測事物」的卜、筮操作，事物發展便是依這「六爻」的變化、動感而作出判斷，並得到答案，這個操作在傳統文化中便稱作《六爻預測》。

　這裡也談一點「卦、爻」小認知：「六爻」的斷事發端順序自下而上，最底的叫「初九」或「初六」爻，依次向上為「二爻」、「三爻」、「四爻」、「五爻」、至頂部為「上九」或「上六」爻；凡「九爻」者為陽，是「六爻」則為陰；六爻卦除分「內卦」和「外卦」外，六爻又可每二爻分作一組，由上而下分別代之曰「天時」、「地利」、「人和」；這是應用在預測、斷事中索求答案的基礎因素。此外，最早求得的六爻卦叫「本卦」，由它又可引申出「互卦」、「錯卦」、「綜卦」、「變卦」……等（成語：錯綜複雜，便由「錯卦、綜卦」而來）。這些都是在《易經》六爻預測操作中常用的詞匯和組合。◇