慎終追遠，這是中國人的傳統美德，它體現了為紀念我們先人、寄託後人對其哀思和掛念，而具體表現在人們的「春、秋」二祭的活動上。

春秋二祭便是清明時節的「踏青」掃墓、重陽期間的「登高」上墳。先人落葬的「歸宿」為墳墓，而所謂「墳墓」者，今天泛指「埋人」的地方，所以又有「墳埋、墓葬」一語。其實「墳、墓」是不同的概念，以前的墳和墓二者分別頗大。

「墳」是甚麼呢？是把人埋好在地下以後的地面位置，壘起的一個小土堆，所以說墳的原意就是高出地面的土包包，也就是人們所說的「墳包」；而這個「墓」呢，就沒有這個墳包兒，把地扒個坑，將人埋下，其位置填平得跟水準線一樣。所以「墓」上要站個「碑」，倘非如斯，沒有「碑」作記認，後人的春秋二祭便會找不着先人下葬地點，以作拜祭；要不然又會稱作「墓碑」呢？不立個碑在填平的地面上，子孫後代肯定找不着，這便是「墳、墓」的區別，一個是有土包尖尖的，另一則是平平的，這平土上面會豎立「碑」或古代「墓銘誌」的東西。

談到下葬先人地方，還有一個東西叫做「塚」，墳、墓、塚；一般這個墳也好，墓也罷，埋葬的都是「普通人家」，當上升到「塚」這個高度，那就不是一般人了，怎麼也得位極人臣，官宦之家的：像岳飛、諸葛孔明這種規格的，又如位極人臣的衛青，霍去病等漢唐大將等等。

南京中山陵便立有孫中山的衣冠塚陵、陵墓，或稱陵園，古代「陵」，專指皇帝的墳墓，今日含義擴大，「陵墓」可以指王公貴族、國家領袖、民族英雄、偉人，或現代著名人物的墓地建築。古代安葬（入土為安方為安葬，不入土存放在地上者為厝）名稱分別，帝為陵、聖人為林、王侯將相為塚、士大夫為墓、平民百姓為墳。皇帝的墳墓通稱「皇陵」或「帝陵」，國王的陵墓通稱「王陵」。

陵墓一般規模宏大，建築華美。秦始皇陵、西漢帝陵、隋煬帝陵、唐十八陵、西夏王陵、成吉思汗陵、明清皇家陵寢，金字塔、帝王谷、泰姬陵、高麗王陵、朝鮮王陵，他們的墓叫做塚，和一般人區別開來。而中國有兩個特殊的存在，一個孔林，一個關林，孔林，咱們知道孔老夫子的家族墓地對不對？而這個關聯呢？就是武聖人關羽，都是說聖人。

當然又有了皇家陵園，比如清東陵，清西陵規模很大，很尊貴的了，埋皇室子孫的。由此可以看出，古代人不僅活着的時候等級很分明，死了之後，你生前甚麼等級，死後埋甚麼規格的。

而鄂爾多斯的成吉思汗衣冠塚主要是指只埋有死亡者的衣冠而無死亡者屍體的墳墓。修建衣冠塚一般情況為屍體無法尋回，或處於避免屍體被發掘破壞的紀念，或掩護性質，供奉佛像或神位的石室或小閣。莊嚴龕像，首於西峰石壁。◇