一行禪師在上世紀提出了入世佛教的理念。六十年代他公開反戰，在越南(南越)成立青年學校，為照顧貧窮兒童和給予教育，因而被政府釘上，驅逐出境，從此流亡海外超過三十年。

　在國外弘揚佛法，教授禪修及大乘佛法，並一直參與和平運動，累積了許多社會運動的經驗，逐漸形成一套入世佛教觀。透過一行禪師的推動，入世佛教漸漸成為了新時代佛教的一種發展趨勢，當然仍然有很多佛教保守力量排斥這個發展，但入世佛教卻伴隨著六十年代以降各地社會改革運動，而慢慢成長起來。在《好公民：打造覺悟的社會》裡，一行禪師主張佛家修行來化解國際衝突裡的仇恨。他寫道：「暴力也是一種苦，是一種毁滅的能量，為了別人膽敢得罪自己而想懲罰對方⋯⋯恐佈主義就是這種慾望的極端表現」。

　一行禪師近年為入世佛教訂立了十四個修行原則：

　一）不要盲目崇拜或侷限於任何學說、理論或意識形態，即使是作為一個佛教徒本身。佛教思想體系只是一種指導，而不是絕對真理。

　二）不要以為你現在擁有的知識是永恆不變的絕對真理。避免自己心胸狹窄，受限於現在的觀點。時常要學習如何接受他人觀點，真理存在於生活中，而不僅僅是概念化的知識。應隨時隨地準備好學習的心態，並時刻保持對自己和世界的覺察。

　三）不要以任何方式強迫其他人，包括兒童，採取你的觀點，無論是通過權威，威脅，金錢，宣傳，甚至是教育。然而，應該以同理心對話，幫助別人捨棄妄想和狹隘的心態。

　四）在遭受痛苦之時，不要逃避，或閉上眼睛。不要失去生活現實中對苦難的覺知。嘗試與同樣受到苦難折磨的人聯繫，包括個人接觸、探訪，或透過圖像和聲音。通過這種方式，喚醒自己和其他人對世界苦難現實的關注。。

　五）當數百萬人抵受饑餓，請不要吝嗇財富。不要把你的生活成名、利潤、財富或感官愉悅作為目標。簡單地生活，並與需要的人分享時間、精力和物質資源。

　六）不要維持憤怒或仇恨。當它們你意識中，仍舊是種子時，學會轉化和改變它們；當它們一旦出現，請將注意力轉移到呼吸上，以便看清和了解仇恨的本質。

　七）不要被周圍環境影響，而掉失自我。勤修正念呼吸，回到當下發生的事情。保持你的內在與身邊環境連結，四處都是奇妙的、清新的和療癒的。在自己身上種下喜悅、平安和理解的種子，以促進你意識深處的轉化工作。◇