國學大師南懷瑾曾舉一例︰有一顆生鏽而不起眼,更受人忽視的釘子被棄置一旁。而在某次暴風雨中,主人拉起帳蓬擋雨,但帳蓬有一角無法拉住,風雨還是吹打進來,正是那一顆生鏽的釘子,起了關鍵作用,有了它釘住帳蓬一角,主人才安然避過狂風暴雨。這便是「時與位」的意義,適當的時間在特定的位置便有了不一樣的作用。相反,不適當的時間、不恰當的位置,縱使做著「正確」的事,都不一定能成功,更遑論做的是不適當的事。筆者在金融機構工作三十年,前一半時間可算盲目的做了不少在「不適當的時間、不恰當的位置」,做著所謂「正確」的事,但結果卻適得其反,不但「事倍功半」,更甚為「事倍無功」,甚而「有錯無功」,這絕非「悟昨非而今是!」,反忖這只是人生過程而已,倘有機會從頭來一次,相信命運安排下,也會走一次重覆的老路。人總自以為是,總認為自己正確,但停一停、想一想,可能會有更多改善方法,更多途經解決問題。
而在《易》經談「位」的例子也多得很:
人們熟知的「六十四卦」中之首「乾卦」曰︰乾為天,代表陽健‧剛直,乾‧元—亨—利‧貞。就是文王的卦辭,解釋乾卦的意思。一家之解:元,偉大;亨,順利亨通;亨、利︰利益;貞︰堅固。得此卦者,主事情順利,是一件大事,行得通,有利益而正常。此乾卦用卦辭解釋,因為六個爻都是七無九,即是無「動爻」,因此便用卦辭來解釋。假如做生意的,正當想擴充生意、開分店而去問卦,得此卦,可以順利進行(註:此乃一家之解釋,下同)。
至於六爻意義,(依下而上):
初九︰潛龍‧勿用。潛龍︰即龍潛藏海底無其機會活動。勿用︰即無用,不要進行。如想擴充生意,開分店得此爻就是不好的,不應進行。判斷一支卦,如有「動」爻,應以動爻為主,不用理會卦。例如此「爻」曰︰「潛龍‧勿用」就是你所問的事情,不要進行,因為對你無用。
九二︰見龍在田‧利見大人。見龍在田︰現在龍不在海底而在田上活動。利見大人︰如果去見上級的人,對你一定有利,這爻辭是不錯的。
九三︰君子終日乾乾‧夕惕若‧厲‧無咎。君子終日乾乾︰問卦的人時時要小心。夕惕若︰晚上小心警惕。厲︰現在所處的環境有危險;無咎︰如果能日夜小心警惕,就不會有錯。
九四︰或躍在淵‧無咎。或躍在淵︰象徵龍在深淵,有時會跳上來。無咎︰有少許活動,但不會有甚麼過錯。
九五︰飛龍在天‧利見大人。飛龍在天︰象徵龍飛上天,活動很大。利見大人︰如想見上級,對你一定有利。
所以,在乾卦所有爻之中,九五是最好的。
上九︰亢龍‧有悔。象徵這龍辦事做過頭,剛愎自用,不聽別人忠告,將來必定有悔恨的地方,要小心警惕。
用九︰見群龍無首‧吉。「用」爻只「乾卦及坤卦」才有。見群龍無首,象徵一群龍無一個首領,是好的,但為何無一個首領是好呢?即是大家互相尊重,無任何獨裁者、如此一來,辦事一定有利,所以是吉。
孔子對乾卦和坤卦非常重視,為其各寫有一篇文言,與其他六十二卦一樣,各依爻「位」而解釋,故不管《易》經「卦爻」位,或人們日常做人辦事,均應注意自身所處「位」置如何,是否當「位」。◇