中秋節自古就是古人最喜愛的傳統節日之一，數千年來傳承不斷，所以如果只在八月十五那天來安排慶祝活動的話，那是遠遠的不夠，要進行多天慶祝才能盡興，所以古人分別安排了所謂迎月，賞月，追月，送月，憶月等等的活動話題，歡度這個良辰美景呢，當中以八月十六的追月之夜最隆重，因為那天晚上的月亮，據說才是最大最圓的呢。

追月之夜，常令我們想起那首民族管弦樂作品《彩雲追月》，但是到了近代，這首樂曲越來越受到廣東人的喜愛，逐漸將之當作是傳統的廣東粵樂，其中的原因大致有三點，第一就是我們廣東極為重視中秋節，除了珠江一帶以外，即使是在潮汕地區也是一樣，在當地有很多關於潮樂的中秋作品，所以在中秋節除了地道的《平湖秋月》音樂之外，追月夜就用了這首《彩雲追月》，經過近百年的傳承推廣，受到了南粵人民的喜愛欣賞，將之作為自己的地方音樂了。

第二點特質就是《彩雲追月》用的是我國傳統的五聲音階寫成，旋律易記，易懂，易唱，最善及推廣，所以在我們廣東省，除了在中秋節期間欣賞之外，粵曲小調，粵劇唱腔，器樂演奏，舞蹈配樂等等，都會用到此曲，加上追月夜的優美景色，可說是相得益彰了。

第三點就是此曲完成之後，民族音樂大師彭修文做了很大的加工，用較大型的民族管弦樂隊來演奏，使之藝術感染力得到加強，另外此曲的節奏用了很多的切分音音型，舞蹈效果顯著，旋律行進間有很多大跳的曲調，使到音樂另有一番情趣，更是受到歡迎，音樂傳到廣東之後，因為我們對省外的音樂都是採取接納的態度，不會排斥，反而是樂於取之發揮光大，因此《彩雲追月》落戶到廣東之後，很快成為金曲。

《彩雲追月》的作者是任光，當時他是在上海百代唱片公司工作，為民族樂隊寫了很多作品灌錄成唱片發行，銷量很廣，那個時候聶耳先生是和任光共事，所以參與了很多創作的工作，而《彩雲追月》正是在那個時候面世，加上此曲有借用了外來的作曲手法，意境高尚，所以有人認為這首《彩雲追月》，可能聶耳先生也有份參與創作的呢。◇