魯迅主要是應用文藝史觀，魯迅是最早自覺的接受馬克思歷史唯物主義的一個學者，因為他翻譯過俄國馬克思主義者蒲列漢諾夫的《藝術論》，魯迅在該書序中說明了甚麼是科學的文藝論。毛澤東曾經講過魯迅與胡適的心是相通的，我想這句話不是隨便說的，他有他的一定道理。毛澤東說魯迅有三個偉大，偉大的文學家、偉大的思想家、偉大的革命家。前兩個偉大是沒問題的，但是他的革命方面其實表現在思想方面。

魯迅對文學有二個觀念，其一是文學有階級性的，其二是宣傳的工具。這兩個觀點在後來都是比較流行的。

把科學變成一個世界觀，這就離開了科學的本義，因為把它當成了世界觀，就等於把它變成價值判斷的標準。我們如果說這是不科學的，便以為是說當中的好壞、是非，事實上科學只講真假，不講是非、好壞的。真正的科學只講求「真」求「事」，這個「事」不是是非的是，因它不涉及是非、美醜的，這個對文學的研究，是有一定的影響。我所說的觀點是這個，下面請各位老師指正。（中國文學現代化進程國際學術研討會，議題：中國文學理論的正變與重構，第二場，張毅主講內容，筆錄第一百三十篇）◇