【中新社懷化六月十七日電】（作者　付敬懿）「五月五，龍舟下水打爛鼓。」至農曆五月十五，別處的端午節龍舟早已偃旗息鼓，湖南漵浦的龍舟賽卻漸入高潮，各色龍舟在湍急的沅江水面急速「飛奔」，兩岸民眾？喊助威，十分隆重熱鬧。

　漵浦有兩個端午節，稱農曆五月初五為「小端午」，五月十五為「大端午」，其習俗已沿襲有兩千年之久。在「大端午」划龍舟，則是重頭戲，出門在外的遊子一般都會趕回家鄉。當地流傳著：「寧荒一畝田，不輸扒龍船（方言，划龍舟）。」

　「入漵浦余儃佪兮，迷不知吾所如。」愛國詩人屈原曾在漵浦生活遊歷，並在此創作《離騷》《九歌》《涉江》等楚辭名篇。民間傳說屈原五月初五在汨羅投江自沉後，其噩耗傳到漵浦已是農曆五月十五，當地民眾因此將五月十五定為「大端午」。

　六月十六日一早，四十八條來自漵浦本地的龍舟便已分散在沅江江面，為「大江口‧大端午」龍舟文化節做準備。與二十二人標準龍舟不同，這裡的龍舟長達三十至四十米，五十多人或坐或站或趴在不同位置，龍舟頭高尾翹成梭子型，前無龍首，尾部翹起兩米多高，岔開兩支呈燕尾狀。

　「漵浦龍舟都是沒有龍頭的『大龍舟』，坐前頭的橈子手是『活龍頭』，他們都有著強壯的身體。」漵浦縣文聯主席張昌竹說，傳說中漵浦人著急趕往汨羅江，希望能第一時間找到屈原的遺體，因此龍舟沒有龍頭。而舟尾岔開兩支則是寓意燕尾，希望龍舟劃得比燕子還快，這些都表達了當地人對屈原的深情。

　漵浦「大龍舟」帶有濃烈的「水上舞台」色彩。坐舟頭的橈子手或倒立或爬上細小的旗杆耍雜技，或與同行橈子手貼身「肉博」；龍舟中段有嗩吶與鑼鼓手，用鑼鼓點子聲來掌握划船節奏；頭、腰旗手大幅度擺動身體，用誇張的姿態搖旗？喊；舟尾的兩三名「艄公」各拿一把長艄掌舵，當比賽進入關鍵時刻會情不自禁地跳起來，為龍舟加油助威。

　「大龍舟」造法也有講究。漵浦人認為，買的料笨，偷的料靈，龍船要靈不要笨。因此過去每逢做龍舟時，漢子們在三更半夜去偷平時注意的好材料，偷料時還特別希望遇到主人追上一程，罵上一通。

　「偷料者在前面跑，失料者在後面追，意味著龍舟競渡時也會被別人的船追著跑，自然會贏。」張昌竹說，雖說是「偷」，但漵浦人總會用敲鑼打鼓、放鞭炮等方式提醒失料者，並留下錢財。

　賽前「祭龍」、造船前「偷料」、比賽時「搶水」「搶鴨」等，源於古時「雙端午節」的舊俗在漵浦猶存，原始粗獷的龍舟競渡極具爭鬥性。漵浦龍舟文化節賽事仲裁委員會副主任舒振富介紹，漵浦龍舟還延續了「古老划法」，可坐著或站著划。

　舒振富說，在漵浦沅江邊，每個村都有自己的龍舟隊，大的村落甚至有十餘支，民眾對於這項運動熱情高漲。

　除了划「大龍舟」，還要吃「大粽子」，枕頭粽也是當地「雙端午」的特色。枕頭粽顧名思義，就像漵浦古時人們睡覺用的一種長條枕頭，需要一升糯米才能包成，一個大漢也只能吃下一個。

　每年「大端午」，寬闊的沅水江面上高大的龍船一字排開，碧水之上激情狂野的漵浦漢子，喊著號子激流勇進。這種傳統習俗在漫長的歲月中，依舊氣勢磅磗振奮人心。