​百善孝為先 王子健

 現代社會,中國社會結構正處於轉型過程,社會老齡化現象對孝道研究提出了新的課題。中國內地推行計劃生育政策在上世紀八十年代以後,令社會中出現了大量獨生子女的家庭。

 子女有贍養父母的義務,新型家庭的一對夫婦需要照顧兩對父母,因此,傳統觀念規定的某些孝道行為規範,令今天有孝心的獨生子女家庭的子女有時難以照辦「孝心」。雖然在澳門此種情況為數較少,但現代人對子女的溺愛,卻培養出他們的「嬌」「驕」二氣,因而有人說:「最高級的炫富,是教育出一個有教養的孩子」。

 「百善孝為先」這一句出自清人王永彬《圍爐夜話》的文章之中的第一句。因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句「百善孝為先」的名聲。

 孝道是古代社會歷史的產物,中國古代農業社會時的政府就重視「孝」的道德倫理,體恤天下為人父母之心懷,所以那時還有「父母在不遠遊」等古訓;古人認為:孝道貫穿於人的一生的始終,父母在世時要孝順,亡故後常思念父母的養育恩德,為自己的子女做出榜樣。

 子女剛出生時,父母日夜守護,任勞任怨;子女懂事後,對父母要「晨昏定省」。設身處地,將心比心,體恤父母的用心良苦,「孝」在中華文化中扮演著極為重要的角色。

 常言道:世間有兩件事不能等,一是行善,二是行孝。

 孔子認為:身為子女者,不僅能給父母物質的滿足,更重要的是在精神方面的真正的恭順。

 今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢,幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的有關孝道等的傳統觀念,需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關係到社會的長治久安,更關係到民族的興衰。

 簡單地說孝順就是尊重父母,多為父母考慮,多從父母的角度、觀點來看待問題。筆者認為孝順父母,應該從下列幾方面去做。

 一、孝是為人的根本

 「孝是人道第一步」,孝道是儒家文化的基石。中國文化乃是以儒家思想為其主流,而儒家之精神強調道德人格之完成。孝悌之道是普世永恆的人生價值,不論種族,不問信仰,是人人應該遵行的至德要道,喚醒吾輩修道者,修天道須從人道做起。因此,在中國又有「人間百善孝為先」的說法。

 首先,人應該有一個健康的身體,精神飽滿地努力工作;夫妻要和睦相處,共同教育好孩子,讓父母放心;兒女過得好是對父母最大的安慰。

 在保證父母有足夠的物質需要之外,要多給與老人親情的慰藉。現代年輕人的工作環境,競爭激烈,生活壓力大。但是,別忘了要在百忙之中,也要多抽出時間,夫妻帶著孩子常回家看看。陪父母說說話,幫助父母做一些需要幫助做的事情。兩代人思想觀念不同,但要理解老人,「孝順」其意為:順著老人,不跟父母爭吵,不惹父母生氣,讓父母過得開心快樂,就是最好的孝順。父母若是有病,應及時帶父母去醫院就醫;床前耐心服伺。父母健在也是兒女的福分。

 身為學生者要遵守校規、校紀,完成學習任務;子女要孝敬父母;同學要互助、互諒;社會的成員應該維護正義等。這些常識告訴我們:

 1.要承擔的責任太多、太累。

 2.人們在扮演著不同的角色。

 3.人們在承擔不同的任務。

 4.社會生活中,人們扮演不同的角色,就意味著擔當不同的責任。

 二、孝是萬善的基礎

 孝是人類與生俱來之天性,孝是子女對父母應有的行為,孝是待人處世的根本,孝是立身行道的基石。現代人不可以把「孝」看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。

 孝是人的文化,是人類的共同價值;可以是家庭、社會、國家、世界,乃至萬物和諧的基礎。孝是中華文化的特色之一。古人說:中華文化就是孝的文化,身為中華民族必須承擔這份歷史責任。

 「孝」在儒家乃至中國文化中,是一原發性的核心觀念,「善事父母」是孝的基本含義。孝的本質是一種愛與敬的情感及行為,它是一切道德之本源,也是人們實踐道德的起點。

 要做到聖人在孝經所講的五種孝,即孔子曰:「孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。」上至天子,下至庶人,都應該以此五種孝為根本。

 三、孝是人倫的本源

 孝是人類與生俱來之天性,孝是子女對父母應有的行為,孝是待人處世的根本,孝是立身行道的基石。

 孟子曰:「世俗所謂不孝者五:惰其四肢,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。」

 今天我們要拿以上五種不孝做借鏡,自己要想一想,如果有接近某一種不孝之行為,我們就要徹底地反省、懺悔、改過。古聖云:「人非聖賢,孰能無過?知錯能改,善莫大焉。」關聖帝君桃園明聖經:「世人誰無過,改之為聖賢。」濟公活佛救世真經:「古今誰無錯,過勿憚改入善科。」

 四、「孝」應該是人自覺自發的行為

 筆者認為每個「孝」的行為都有一個共同點,就是子女是完全發自內心實行的孝道。若子女是由心出發,他們一定不會待薄父母,要做一些真正讓父母愉悅的事。聽說有的現代子女為了佔據父母的房產,內地有極個別的例子是子女趕走了年邁父母;或者有的子女花費金錢讓年邁的父母入住老人院之後,佔據了父母的房產,但這並非父母的意願;他們只是為了減輕自己的生活負擔,並非發自內心對父母好。

 所以只要是子女發自內心,且行為是合乎法律、道德的孝道,令父母真正開心,才算是「孝道」,「孝」不是以金錢來衡量的。

 孔子為傳統的孝道找到了合乎人性的基礎,使「孝」成為中華民族的重要文化資產。甚至可以說:中華文化就是孝的文化。然而,孝在歷史的發展中經過政治化、工具化之後,使孝產生異化變質。混淆了「封建的孝」與「人性的孝」,以至於近代反對、揚棄孝道;而不知孝是為仁的根本,是人倫的本源,是萬善的基礎,是自覺自發的行為,是家庭倫理的基礎。

 當前,社會保障制度尚不完善,無論是父母或者子女,家庭仍然起著安全港灣的作用;每個家庭成員關懷家中的老年人也是對社會的一種關愛。讓自家的老年人健康、快樂、優雅地安度晚年生活是盡孝的最好表現。◇