在我國傳統的二十四節氣中，清明是具有雙重意義的，它既是二十四節氣之一，也是一個傳統民間節日，所謂節氣，就是往昔農業社會按天時季節的變化，進行農耕和各種的社會活動安排。清明是說冬天已過，春天到來，天清氣朗，日照加長，萬物生長也；而在節日方面來說，就是拜祭先人，踏青掃墓，慎終追遠。

　這個特殊的節日氣氛，歷史悠久，有不少的文獻記載，而反映在音樂創作方面的，也是有很多呢，在這裡要提到的是，中國近代有一個時期對懷念有功績的人，也是加以制止的，任何時間也是不允許，人民只能記在心中，但作曲家則不是這樣，他們利用音樂上的創作，抒發了對偉人的敬仰和懷念，以清明為主題的音樂，正好能發揮這樣的效果作用了。

　我國近代歷史中，上世紀六、七十年代政治較為動蕩，很多烈士偉人勇敢奉獻，人民十分懷念，於是作曲便以清明節為題，寫下了對他們思念敬仰的樂章，例如陳培勳的交響詩《清明祭》，便是當中的著名作品，標題稱作「清明」。但並不是只描述清明節的風俗事故，人民的節日追思，而是通過豐富的交響音樂，表達對先烈的尊崇，《清明祭》是有標題的，其內容正是取材於當年天安門事件中的群眾詩句，那時很多人民在天安門廣場上貼了詩作，稱為「天安門詩抄」，作曲家便以此作為創作根據，寫了這部交響詩，小標題自然是超過了清明節的內涵，提升到悼念追思偉人的境界，而管弦樂技法亦是高超，豐富的管弦樂織體，將人民的悲傷哀悼寫得深刻，作曲家不屈不撓的政治胸懷，更將最後那一段「遺願化宏圖」作得精彩，充滿了前進勇敢的力量，作品當年獲得全國交響樂創作比賽的優良獎，並出了總譜和唱片發行。

　此外在那個時期，另一位作曲家黃安倫，也寫了一部作品名為《春祭》，也是以當年的天安門事件和詩作內容，寫了和陳培勳的《清明祭》相似的管弦樂曲，通過交響化的音樂，表達人民對革命先烈的尊崇。所謂慎終追遠，民德厚焉，在清明節期間，得以通過瞭解這些音樂，對先烈為國家富強而做出的無私奉獻，也是值得提倡的。◇